物质文化遗产的体量有大有小,大的文化遗产如建筑、壁画、纪念碑等,当初选址、设计、创造时就考虑了永固性等因素,没有考虑其位置变换,今天我们采取保护措施时也不便于将其移至他处,只能在原地保存(从保留关联信息的角度,也只能在原地保存);小的文化遗产如家具、陈设、用具等,当初设计制作时就考虑了方便移动的使用功能,今天我们对其进行保护时,可以将其搬移到博物馆等具有更好保存环境的空间去保存。因此,物质文化遗产即文物首先可以划分为不可移动文物和可移动文物两大类。
不可移动文物包括了大到历史域镇、传统村落、古代遗址等综合性的文物,也包括了宫殿衙署、寺观祠庙、陵园坟墓、石刻造像等专门性的文物,这些文物有三类不同的保存状态:
第一类文物在历史上就已经废弃,成为历史的陈迹,呈现在人们面前的只是残缺不全的局部,有的还全部或大多掩埋在地下。历史上城镇村落的废墟、曾经一度兴旺的工矿作坊场所、废弃并垮塌殆尽的寺观祠庙、地面建筑甚至封树都已经不存的帝陵坟墓,乃至于一座房屋或一座塔幢的废址等,都属于这类文物。
第二类文物虽然失去了它在历史上的作用,却仍然屹立在地表,被作为其他用途或作为历史名胜而存在。已经没有皇室官员使用的官殿衙署、中断了宗教活动的寺观祠庙、原有功能已经退化或消失的石窟碑刻、已经弃置或被改做他用的城堡等,都属于这类文物。
第三类恐怕已不能简单地称之为文物,而是具有 物 和 非物 的综合体。至今还基本保持着原来的功能和文化传统,并随着时代的推移,继续在发生着变化,古今重叠且文化延续的城镇和村落,至今还有人居住的古村落民居,仍在使用传统工艺进行生产的作坊、农庄、牧场等,都可归属此类。
可移动文物,包括历史上各时代的重要工具、武器、礼仪用器、生活用器、艺术品、文书、档案、图书等,这些文物的材料和材质大致有两大类:
第一类采用曾经具有生命的物质制作而成,也就是被称为 有机质文物 的一类,如竹木漆器、骨牙角器、纤维制品等。这类文物的存在周期相对较短,对保存条件要求也较高。
第二类采用没有生命的物质制作而成,也就是被称为 无机质文物 一类,包括地球自然演化形成的天然材料和人工合成的金属材料,如玉石制品、金属制品等。这类文物的存在周期相对较长,对保存条件的要求也相对较低。
上述对于物质文化遗产即文物的分类方式,是以文物的保存状态和保存条件作为分类标准,这对于文物的保护研究来说,无疑是最恰当的分类方式。不过,这种分类没有考虑这些文物的用途和功能,而文物这方面的属性恰好是从文物这文化的表层物质现象通向创造和使用这些文物的人、人的行为及其社会关系的桥梁,是将物质资料变为物质文化史的重要途径。
中国文物管理部门对于不可移动文物的分类,以全国重点文物保护单位的分类最具代表性。该文物分类体系将不可移动文物分划为古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑等类。这些类型的不可移动文物,除了古遗址是以文物的保存状态为分类标准,近现代重要史迹及代表性建筑是以时代为分类标准,其类型与以功能作为分类标准的类型有所不同外,其他诸类都可以作为中国物质文化专门史的不可移动分系。
中国文物管理部门对于可移动文物的分类,以全国首次可移动文物普查的分类标准最为详细。该分类标准 根据文物的异同,即构成每件文物基本物质的自然属性和社会属性之差异性、同一性 ,将可移动文物划分为：
金/银器、铜器、铁器、陶泥器、瓷器、砖瓦、宝/压石器、石器石刻、漆/竹器、绘画、书法、拓片、珐琅器、玻璃器、骨/牙/角器、纺织/绣品、皮革、玺印、文具/乐器/法器、货币、雕塑/造像、古人类遗体遗骸、文献图书、徽章/证件、邮品、票据、音响制品、交通/运输工具、度量衡器、武器装备/航天装备、古脊椎动物化石和古人类化石、其他共32类。
正如该分类系统的分类标准有文物的自然属性和社会属性两个一样,可移动文物实际上可以划分为两个小系列:
一个系列是按照文物的自然属性即材料和材质划分的系列,如玉石器、金银器、铜器、铁器、陶器、瓷器、玻璃器、骨牙角器等。
一个系列是按照文物的社会属性即功能用途等划分的系列。如纺织品、货币、雕塑、武器、度量衡器等。
在艺术史学界,尤其是西方关于中国艺术史的研究,往往综合考虑其时代、功能和形式等方面的因素,将能够基于视觉观察的物质文化领域的中国艺术品划分为四大类。
第一大类是主要兴盛于商周时期的青铜艺术。
第二大类是主要存在于两汉时期的汉画艺术。
第三大类是风行于晋唐时期的佛教艺术。
第四大类则是从宋代以后大盛的以卷轴画为主体的绘画艺术。
青铜艺术比较单纯,其物质材料就是青铜器。绘画艺术也不复杂,主要是卷轴画,此外就是壁画。汉画艺术的涉及面较厂,包括了汉代画像砖、画像石、独立雕塑和建筑雕刻等诸多类型的文物。佛教艺术就更为广泛,与佛教相关的石窟、雕像、壁画、供器等,乃至于佛教寺庙建筑等都可归属于佛教艺术。
以上四大类,只是中国艺术门类的主流,其他如产生于中国本土且长期与佛教艺术并存的道教艺术,在东亚地区具有广泛影响的建筑艺术(尤其是园林建筑),具有中国特色的玉器、漆器、瓷器等艺术类型,也从不同的方面丰富和补充着中国艺术史和中国物质文化史。
2. 传统家具中的中国文化形容古典家具美的词语有：
1.古色古香
【拼音】： gǔ sè gǔ xiāng
【解释】： 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
【出处】： 宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
【举例造句】： 你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。
2.鬼斧神工
【拼音】： guǐ fǔ shén gōng
【解释】： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
【出处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”
【举例造句】： 这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。
3.巧夺天工
【拼音】： qiǎo duó tiān gōng
【解释】： 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
【出处】： 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”
【举例造句】： 天堑也能飞渡，人力巧夺天工。
4.古香古色
【拼音】： gǔ xiāng gǔ sè
【解释】： 古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。
【出处】： 王统照《青岛素描》：“哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！”
【举例造句】：哼！中国的古老文化……什么东西只要古香古色的那就是！
5.独具匠心
【拼音】： dú jù jiàng xīn
【解释】： 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
【出处】： 《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”
【举例造句】： 他的这种设计真是独具匠心。
3. 中国家具强调的是中国名师的讲解，他的设计强调的应该就是使用的整体价值。
4. 中国家具的文化内涵八仙桌，有的地方称四方桌。八仙桌的来历，我们江浙一带有这样的传说:八仙汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑，坐在四方桌前，吃完人间的最后一顿饭，就上天成仙去了。从此四方桌就被称为八仙桌。
普通百姓坐八仙桌吃饭可以沾到八仙的灵气，家和万事兴。所以八仙桌成为各家各户必备的家具，一代一代，流传至今。形成了一套八仙桌的文化内涵。
5. 家具文化如何体现中国文化?什么是家居文化，家居文化具体表现在哪些地方？大家好，我们探讨一下。
家居文化是传递优质生活理念的体现，它表现为懂重享受生活、欣赏艺术、有优雅的时尚品位。生活情节和场景方面都在空间中体现，它包括三个方面
1.西餐文化：西餐文化在生活中越来越多的出现，它通常体会在商务活动等。它具有一定的文化包括：西餐的礼仪、西餐的环境氛围，餐具的摆设、餐巾的妙用、餐具刀叉的使用，都有一定的规范。
2.红酒文化：红酒是一种享受、一种商务礼仪、也是一种文化、倒酒、持杯、摇杯、观察、品尝有着一系列严谨的规则，饮酒礼仪，点酒礼仪也是体现一个人的修养、品位、风度以及沟通能力。
3.茶道文化：茶道文化也体现自身素养，茶道尤其在中式风格的客厅和休闲空间都会用到，室内茶道的文化包括有挂画、插花、盆景、古玩等元素，尤其是挂画、插花是家居文化不可或缺的，茶道有它的茶文化，茶器、茶具的摆设也要符合一定原则。
这些家居文化都无疑在空间中起着不同的文化韵味，它表现着均衡性、写实情景性、有着情趣的表达、起到兴趣导向的点晴之笔，它对空间的材质、用法，动静的结合，隐喻有一定的作用，它是一种文化，也是一种艺术值得深究、欣赏、品味，也是一种境界的提升。
奢华大气、款式新颖、小巧玲珑、造型独特1、奢华大气拼音：shē huá dà qì解释：形容有钱人的生活，也形容爱慕虚荣的人所渴望的生活。
2、款式新颖拼音：kuǎn shì xīn yǐng解释：新鲜、别致，有创新感。
3、小巧玲珑拼音：xiǎo qiǎo líng lóng解释：形容东西小而精致。
4、造型独特拼音：zào xínɡ dú tè解释：指形状奇特、与众不同。或用于形容人外貌打扮上比较奇特。家具既是物质产品，又是艺术创作，这便是人们常说的家具二重特点。家具的类型、数量、功能、形式、风格和制作水平以及当时的占有情况，还反映了一个国家与地区在某一历史时期的社会生活方式，社会物质文明的水平以及历史文化特征。家具是某一国家或地域在某一历史时期社会生产力发展水平的标志，是某种生活方式的缩影，是某种文化形态的显现，因而家具凝聚了丰富而深刻的社会性。
7. 研究中国传统家具文化有何意义中国本土品牌家具公司在国外的优势如下。中国的家具品牌普遍具有质量优良，耐用性较强的特点。中国近些年来的文化影响力和文化扩张非常的明显。中国本土家具企业抓住了这一优势，将中国传统文化和中国家具结合在一起进行产品推广和宣传。
8. 我们国家具有悠久的什么传统大陆法系和英美法系主要区别在于：
1、法律渊源不同。大陆法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在。英美法系的法律渊源既包括各种制定法，也包括判例。
2、诉讼程序不同。前者的诉讼程序以法官为重心，具有纠问程序的特点。后者的诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心，具有抗辩式的特点，同时还存在陪审团制度。
3、法律适用不同。大陆法系习惯用演绎形式，英美法系习惯用归纳的形式。
4、法律分类不同。大陆法系分为公法和私法，英美法系分为普通法、平衡法，公法指宪法、行政法、刑法以及诉讼法；私法主要是指民法和商法，英美法系的基本结构是在普通法和衡平法的分类基础上建立的。
5、法律编纂不同。大陆法系倾向法典形式，英美法系倾向单行法。当代英美法系虽然学习借鉴了大陆法系制定法传统，但也大都是对其判例的汇集和修订。
两大法系的主要差异有：
第一，法律渊源。从法律渊源传统来看，大陆法系具有制定法的传统，制定法为其主要法律渊源，判例一般不被作为正式法律渊源（除行政案件外），对法院审判无约束力；而英美法系具有判例传统，判例法为其正式法律渊源，即上级法院的判例对下级法院在审理类似案件时有约束力。
第二，法典编纂。从法典编纂传统来看，大陆法系的一些基本法律一般采用系统的法典形式。而英美法系一般不倾向法典形式，其制定法一般是单行的法律和法规。当代英美法系虽然学习借鉴了大陆法系制定法传统，但也大都是对其判例的汇集和修订。
第三，法律结构。从法律结构传统来看，大陆法系的基本结构在公法和私法的分类基础上建立的，传统意义上的公法指宪法、行政法、刑法以及诉讼法；私法主要是指民法和商法，英美法系的基本结构是在普通法和衡平法的分类基础上建立的。
从历史上看，成文法代表立法机关（议会）的法律，普通主要代表审判机关（法官）的法律（判例法）。所谓衡平法是在普通法不能弥补损失的情况下所适用的法律，衡平法是对普通法的补充规则。
第四，法律适用。从法律适用传统来看，大陆法系的法官在确定事实以后首先考虑制定法的规定，而且十分重视法律解释，以求制定法的完整性和适用性；英美法系法官在确定事实之后，首先考虑的是以往类似案件的判例，将本案与判例加以比较，从中找到本案的法律规则或原则，这种判例运用方法又称为“区别技术”。
9. 中国家具的演变中国古代家具的特质，在于它不仅仅通过各历史时期的演变，完善其服务于人类的使用价值，同时还凝集出在其特定环境里形成的不同的艺术风格。
在现存众多的明清家具中，比较集中的体现出精湛的工艺价值、极高的艺术欣赏价值和沉重的历史文化价值。这就使家具成为中华民族值得骄傲并珍视的文化遗产之一。
10. 中国家具文化被誉为什么文明另一方面，域外文明也经丝绸之路，被导入中国，对我国也产生过重大影响。如中亚游牧民族的养马法、骑兵战术、西方的家具桌椅等。
丝路也传进了西方的音乐、绘画、杂技等艺术。而中西文化交流中一个十分重要的内容，就是丝路将西方的宗教传入中国。公元前1世纪末，大月氏人把印度佛教传入中国。以后传入的还有祆教、景教、摩尼教以及伊斯兰教。这对于宗教在中国的发展起到了很大的作用。
